مترجم : محمدرضا جواهریان

 علاقه‌مندان می‌توانند کتاب را از کتابفروشی‌های ایران و دیگر کشورها خریداری کنند.

انتشارات دمان، تهران 1403

شابک : 978.622.93169.3.1

لینک به سایت کنفرانس

xx

دانشگاه گوته، فرانکفورت

فراخوان

مؤسسه علوم اجتماعی و انسانی ایران آکادمیا (دانشگاه ایران آکادمیا) خشنود و مفتخر است که برگزاری سومین کنفرانس بین‌المللی و دوزبانه ایران‌پژوهی معاصر (ICCI 2024) را که در تاریخ ۲۲ و ۲۳ اوت (آگوست) ۲۰۲۴ در پردیس وستند دانشگاه گوته در شهر فرانکفورت آلمان برگزار خواهد شد را اعلام کند. این کنفرانس دو زبانه و دوسالانه، برای سومین بار و پس از کنفرانس موفق ۲۰۱۹ در شهر لیدن و در همکاری با دانشگاه لیدن هلند، و همچنین کنفرانس به‌یادماندنی ۲۰۲۲ در لاهه با همکاری دانشگاه ISS برنامه ریزی می‌شود و امیدوار است میزبان بسیاری از پژوهشگران و دانشگاهیان و علاقه‌مندان به موضوعات مربوط به ایران معاصر باشد. ​​

شهر فرانکفورت، به عنوان شهر میزبان سومین کنفرانس ICCI انتخاب شده است، تا دسترسی بیشتر و آسان‌تری به کنفرانس برای همه دانش‌پژوهان  داخل یا خارج از اروپا فراهم کند.

ما همه دانش‌پژوهان و دانشگاهیانی را که به زبان فارسی یا انگلیسی به کار پژوهش در زمینه‌های مرتبط با ایران معاصر می‌پردازند به مشارکت در این کنفرانس و ارسال چکیده ارائه خودشان به ما فرا می‌خوانیم. ایران آکادمیا، همچنین به دانشجویان و فارغ‌التحصیلان خود برای شرکت در این کنفرانس و ارسال چکیده به کنفرانس خوش‌آمد می‌گوید. 

موضوعات کنفرانس

کنفرانس بر موضوعات زیر متمرکز خواهد بود

1. چشم‌انداز اجتماعی-سیاسی
   • دموکراسی و استبداد
   • حقوق اقلیت‌ها
   • جنبش‌های اجتماعی و کنش‌گری
2. اندیشه سیاسی
   • ، سکولاریسم و سکولاریزاسیون
   • محافظه‌کاری و سنت‌گرایی
   • نظریه‌های تغییر
3. اقتصاد سیاسی
   • دولت
   • خصوصی‌سازی در مقابل بخش دولتی
   • توسعه و رشد
4. سیاست‌های خارجی و امنیتی
   • نفوذ و رقابت منطقه‌ای
   • روابط با غرب
   • برنامه‌های هسته‌ای و نظامی
   • تداخل در منطقه با نیروهای نیابتی
5. مذهب و هویت
   • اسلام شیعی در حکومت
   • اقلیت‌های مذهبی
   • سیاست هویت
6. تحول فرهنگی
   • هنر و ادبیات مدرن
   • رسانه و سانسور
   • فرهنگ پاپ و نفوذ غربی
7. دین، حقوق بشر و عدالت اجتماعی
   • تأثیر دین بر حقوق بشر و عدالت اجتماعی
   • زندانیان سیاسی
   • حقوق زنان
   • LGBTQ+
8. مهاجرت و دیاسپورا
   • فرار مغزها
   • حفظ میراث فرهنگ
   • چالش‌های ادغام
9. آموزش و سیستم‌های دانش
   • دانشگاه و نظام آموزش عالی
   • نوآوری در آموزش
   • آموزش و پرورش فرودستان
   • روش‌شناسی تحقیق
10. سلامت و رفاه
    • سلامت روان
    • سیستم‌های بهداشت و درمان
    • پاسخ به همه‌گیری
11. نگرانی‌های زیست‌محیطی و توسعه پایدار
    • بحران آب
    • آلودگی و کیفیت هوا
    • انرژی‌های تجدید پذیر
12. روایت‌های تاریخ اجتماعی
    • اعتراضات
    • جنبش‌های زنان و اقلیت‌ها
    • جنبش‌های کارگری
13. روانشناسی اجتماعی و انتقادی
    • تحلیل انتقادی سازه‌های قدرت
    • مکانیسم‌های روانی مقاومت
    • هویت جمعی و انسجام اجتماعی
14. دیگر (در صورتی که موضوع پیشنهادی شما خارج از موضوعات و زیرمجموعه‌های آنهاست).

xx

موضوع : دموکراسی

سخنران : محمد رفیع محمودیان

استاد داشگاه استکهلم در رشته جامعه‌شناسی 

شنبه 16 دسامبر 2023 – 25 آذر 1402

ساعت 19:30 به وقت اروپای مرکزی

آدرس زوم ZOOM

https://us02web.zoom.us/j/88649846881?pwd=ZURzUmRpYUZuNkZteFFZc2NkWGFlZz09

Meeting-ID: 886 4984 6881

Kenncode: 709095

—————————————

چکیده گفتار

سیاست نمایشی، دموکراسی نمایشی

سیاست نمایشی سیاستی است مبتی بر کاربرد نمایشیِ رفتار، متشکل از کنش، پوشش و زبان، برای اِعمال قدرت و رسیدن به خواستهای خود. مهم در این سیاست برداشت دیگران، جمع یا اجتماع، از آنچه است که کنشگر، چه کنشگر نهادی و چه کنشگر شخصی، انجام می‌دهد. درک از برداشت دیگران در انتخاب و ساماندهی شکل رفتار بازتاب می‌یابد. سیاست نمایشی تمامی جنبه‌های زندگی اجتماعی و سیاسی را در بر می‌گیرد، از ساماندهی انتخابات، اداره‌ی جلسه پارلمان و دادگاه گرفته تا رفتار معلم و دانش در کلاس درس و سر سفره شام در خانه.

  نمود بارز سیاست نمایشی را در دادگاه‌های جهان غرب و شاید بسیاری از دیگر مناطق جهان می‌توان دید. اقتدار و اعتبار دادگاه زاده نمایشی است که در دادگاه اجرا می‌شود. دادگاه یک صحنه نمایشی است. پوشش قاضی و دادستان متفاوت با پوشش متعارف مردم و فاخر است. جای و طرز نشستن آنها پیشاپیش مشخص است  و قدرت را تداعی می‌کند. متهم باید باید کنار وکیل مدافع بنشیند. او نمی‌تواند خود را نمایندگی کند و بازنماید. زبان کارگزاران دادگاه زبانی حقوقی است که بیش از هر چیز تسلط کارگزاران به ابزار داوری در تعیین مسئولیت را به نمایش می‌گذارد.

  سیاست همواره تا حدی نمایشی بوده است ولی در چند دهه اخیر بیش از پیش نمایشی شده است. جهانی شدن، شکوفایی رسانه‌های همگانی، اوج‌گیری فردیت، رواج فرهنگ مصرفی و روایی و نمایشی شدن هویت، همگی، به این فرایند یاری رسانده‌اند. عرصه‌های زیست اجتماعی شکل صحنه‌های نمایش پیدا کرده‌اند. امکانات مادی و اقتدار سنتی دیگر عنصر تعیین کننده شکل رفتار نیستند. سیاست دیگر بتمامی یا در شکل غالب خود سیاست طبقاتی نیست. مبارزه اصلی در حوزه دسترسی و تسلط  بر امکانات مادی رخ نمی‌دهد. حضور در صحنه‌های نمایشی برای انسانها جایگاه مهمتری یافته است. انسانها در صحنه‌های نمایشی کسی می‌شوند، بازشناسی می‌شوند و هویت پیدا می‌کنند. هستی‌مندیِ انسان وابسته به حضور (دیده شدن، تحویل گرفته شدن) شده است.

  نهادهای اجتماعی و سیاسی در اقتدار خود صحنه‌های نمایشی را بر مبنای قوانین و مقررات اداره می‌کنند. شکل حضور هر کس در کارخانه، درمانگاه، زندان و مدرسه مشخص است. هر کس نمی‌تواند به دلبخواه خود، آنگونه که می‌خواهد خود را به نمایش بگذارد. جامعه نیز هنجارهای نمایشی خود را برای حوزه‌های غیر رسمی کناکنش (اینتراکشن) دارد. در مطب و کلاس درس، پزشک و معلم نقش اصلی را در نمایش بعهده ‌دارند. به بیمار و دانش آموز نقشی در حد نمایش‌‌گزار واگذار می‌شود. آنها باید نمایشی را اجرا کنند که پزشک یا مدرسه از آنها می‌خواهد. بخشهایی از تن خود را نشان دهد، از بیماری یا دانش خود در مورد معینی سخن گوید. گاه شرکت کنندگان در صحنه به سیاهی لشکر فروکاسته می‌شوند. حضور دارند تا صحنه برای دیگران زنده و داغ جلوه کند.

دموکراسی نمایشی تابعی از متغیر تلاش شرکت‌کنندگان در صحنه‌های نمایشی برای ایفای نقشی سرزنده‌تر و پویاتر در نمایش است. این تلاش به دو گونه و در دو جبهه پیش برده می‌شود. یکی در جبهه ساختاری، در راستای تغییر قوانین، مقررات و هنجارها تا شرکت کنندگان در صحنه بتوانند نقش یا نقش بیشتری در ساماندهی و اجرای نمایش ایفا کنند. بطور نمونه، کارگران بتوانند در جلسه‌های مدیریت، با رفتار و پوششی همچون یا در سطح دیگران شرکت جویند و خواستهای خود را با همان جدیت مدیران بیان کنند. دومین گونه‌ی تلاش در جبهه کنشگری رخ می‌دهد. کنشگران می‌کوشند تا خود را به نمایش بگذارند. در این مورد نمونه کارگران یا دانش آموزانی است که می‌کوشند توان و دانش خود را با انجام کاری خاص یا طرح پرسشهایی متفاوت به نمایش بگذارند، امری که بسیاری از اوقات با مخالفت مدیران تولید و آموزگاران، مدیران نمایش، روبرو می‌شوند.

  دموکراسی رادیکال نمایشی را آنگاه داریم که کنشگران می‌کوشند نمایشی نو را در صحنه‌ای نو تدارک ببینند. این، گاه، به شکل گشایش صحنه‌ای فرعی در صحنه اصلی رخ می‌دهد. کارگران یا کارمندانی که ناگهان هنگام کار برای چند دقیقه با یکدیگر حرف می‌زنند، شوخی و مغازله می‌کنند و هوش، توانمندی و توان دلبری خویش را به رخ یکدیگر می‌کشند (درست در زمان کاری‌ای که برای آن دستمزد دریافت می‌کنند.) ولی گاه تلاش به شکل گشایش صحنه‌ای یکسره جدید و متفاوت رخ می‌دهد. صحنه‌ای که کنشگران خود در آن نقش ایفا می‌کنند. نمونه‌ای از آن را ما در ایران یکسال اخیر و افغانستان چند سال پیش آنگاه داشتیم که زنان مراسم تدفین یاران یا خویشاوندان خویش را با کنشگری خود و به شکلی متفاوت با تدفین سنتی اسلامی برگزار کردند.

برگزارکنندگان

اندیشکده آگاهی و شناخت

جنبش جمهوری‌خواهان دموکرات و لائیک ایران

حزب جمهوری‌خواه سوسیال دموکرات و لائیک ایران

موضوع :

دموکراسی و گونه‌های آن

سخنرانان :

 محمد رفیع محمودیان – منوچهر صالحی

ساعت 19.30 به وقت اروپا

از طریق زوم:

کد ورود : 85385591476

آی دی : 460854

نشست نخست

سه شنبه ۲۹ مارس ۲۰۲۲ از ساعت ۱۹:۰۰ تا ۲۱:۰۰

آنچه که سران و رهبران رژیم را از همان آغاز شکل گیری نظام جمهوری اسلامی در ایران دچار واهمه و هراس کرده بود مقاومت های مدنی علیه باورها و آراء عقیدتی ای بود که قصد داشت تا جامعه را از حقوق انسانی، حق شهروندی و آزادی های فردی تخلیه کند. هراسی که استبداد سرکوب گرایی را در خود پرورانده بود .
اما مبارزات پیگیر مدنی نه تنها در مقابله با آن سرکوب ها فروکش نکرد، بلکه سر آخر رژیم را وادار به پذیرش آن کرد؛ خود را تثبیت نموده و بخشی از رخداد های اجتماعی شد. و هم امروز، ناظر محاکمه حمید نوری در دادگاه شهر استکهلم است.

چند تن از ناظران این دادگاه، به قصد برگزاری جشن پیروزی این محاکمه، در پیامی همگانی، سر انجام در نشستی، جمعیتی بنام “شورای هماهنگی جشن جنبش دادخواهی” متشکل از نمایندگانی از کشورهای آلمان، بلژیک، هلند، فرانسه و سوئد را فرا ساخت. مسئولیت این شورا کمک در تهیه، تدارک و اجراء این جشن در کشورهایی است که خواهان برگزاری این جشن می‌باشند. در استکهلم، بدین منظور، در روز سه شنبه ۲۹ ماه مارس ۲۰۲۲ از ساعت ۱۹ تا ۲۱ نشستی مجازی جهت تشکیل کمیته‌ای برای برگزاری این جشن تشکیل می شود. انجام این پروژه نیاز به همکاری شما و شرکتتان در این کمیته دارد. این پروژه در کنار سایر فعالیتهایی که به همین قصد برگزار میشود جمعا میتواند پیام اعتراضی به استبداد نظام جمهوری اسلامی باشد. موفقیت و رسائی این پیام در گرو شرکت همگان است.

علاقه‌مندان برای شرکت دراین نشست مجازی در زوم می‌توانند از طریق لینک زیر به اتاق وارد شوند:

 نشست نخست 

تدارک برای برگزاری جشن جنبش دادخواهی در استکهلم

 (سه شنبه ۲۹ مارس ۲۰۲۲ از ساعت ۱۹:۰۰ تا ۲۱:۰۰ )

اتاق زوم از ساعت ۱۸:۴۵ باز میشود

https://us02web.zoom.us/j/82958288690?pwd=QWpYS3M0YlhaMHc1a2ZBNWtEZGFRQT09

Meeting-ID :  829 5828 8690
Code :  962897

شورای هماهنگی جشن جنبش دادخواهی