جمعی از دوستداران سیامک
با اندوه فراوان به آگاهی همگان میرسانیم که شوربختانه دوست و رفیق دیرینهمان عضو و فعال پیشین کنفدراسیون جهانی دانشجویان ایرانی سیامک لطفالهی بر اثر کرونا ما را برای همیشه ترک کرد…
ما ضایعهیِ از دست دادن دوست نازنینمان سیامک لطفالهی را به خانوادهیِ محترماش و همهیِ عزیزان و دوستاناش تسلیت میگوییم. و یاد او را همواره گرامی میداریم.
گزارش آنتونیو گوترش
در این گزارش، که متن آن به هفتاد و ششمین مجمع عمومی سازمان ملل ارائه شده است، آقای آنتونیو گوترش، دبیر کل سازمان ملل، ارعاب، بازداشت خودسرانه و تعقیب کیفری معترضان، مدافعان حقوق بشر، وکلا و فعالان مدنی که گاهی منجر به مجازات اعدام نیز میشود، همچنین تبعیض عمیق علیه زنان و اقلیتها را از مهمترین موارد دیگر نقض حقوق بشر در ایران دانست.
بیانیه مشترک سه سازمان دموکرات و جمهوریخواه
ما سازمانهای امضا کننده، خواهان توجه مقامات حقوق بشری سازمان ملل و آزادیخواهان جهان به جنایات جمهوری اسلامی و نقض فاحش و سیستماتیک حقوق بشر در ایران هستیم و از آنها میخواهیم که هرچه زودتر برای نجات جان آقای حیدر قربانی و سایر زندانیان سیاسی و عقیدتی در جمهوری اسلامی در ایران اقدام کنند.
مقالهای از ژاک فات
در این نوشته تلاش می کنیم به نخستین فرضیه ها درباره رویداهای افغانستان بپردازیم. هنوز برای تحلیل پیامدها خیلی زود است، اما واقعا ضروری است که در میان انبوه سردرگمی رسانه ای کنونی، سرخطِ تحلیل را بگشاییم. در این نوشته، کوشش می کنیم به جنبه های اساسیِ ژئوپولیتیکی اشاره کنیم. طبیعتاً این متن، فراگیر نیست. چنین هدفی هم ندارد. منظور طرح چند پرسش و راهیابی برای آینده است.
بزرگداشت و ترجمه از شیدان وثیق
دو موضع اصلی، در درازای اندیشهورزیِ نانسی، همواره ذهن او را به خود مشغول کرده است. یکی مسأله کرانمندی (finitude)، با در نظر گرفتن یکتایی و آسیبپذیری هستی یا وجود (اگزیستانس) و دیگری موضوع کُمونُته, که در بارهی آن اثر سهگانهای از نانسی در دست داریم،: کُمونُتهی بیاثر، کُمونُتهی دستبهگریبان و کُمونُتهی انکارشده. نزد او، کُمونُته به معنای باهم بودن، اشتراک، تقسیم بین خود، شراکت، کمونیسم، اجتماع یا جامعهی خودگردان در استقلال و خودمختاری است.
شیدان وثیق
امروزه در سراسر جهان و از جمله در ایرانِ زیر سلطهی استبداد دینی، ما شاهد رشد و گسترش جنبشهای نوینِ مردمی هستیم. بیشک این گونه حرکتهای اعتراضی، بنا بر شرایط عینی و تاریخیِ هر کشور، تفاوتهایی با هم دارند. اما ویژگیهای مشترکی نیز آنها را از جنبشهای اجتماعیِ کلاسیک متمایز میسازند: نامتجانسیِ اجتماعی و طبقاتی، گوناگونی و گاه ناهمسوییِ خواستهها؛ خودمختاری و استقلال از حکومت، قدرتها و احزاب؛ رادیکالیسمِ همراه با قهر و خشونت؛ تضادها و اختلافهای درونی؛ خودجوشی، تشکلناپذیری و ناپایداری.
