شیدان وثیق
کمون پاریس به نمونهای الهامبخش و رهنمونی برای جنبشهای انقلابی و رهاییخواهانهی دوران ما درآمده است. در عین حال اما، از نگاهها و برداشتهای مختلف و بیشتر متضاد به کُمون پاریس برخورد شده و میشود. بهویژه از سوی احزاب «چپ» که امروزه با بُنبَستی ژرف، نظری و عملی روبرو میباشند. امروزه، 150 سال پس از کُمون پاریس، سیاست رهایی چه آموزشی نوآورانه از این رخداد انقلابی میتواند کسب نماید؟
جاوید رحمانی، گزارشگر سازمان ملل
در این گزارش، جاوید رحمانی، گزارشگر ویژهی سازمان ملل دربارهی حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران، نگرانیهای خود را در نقض این حقوق در ایران ابراز میدارد. او به شرح مشاهدات خود میپرادزد و توصیههایی را نیز برای بهبود وضع حقوق بشر در ایران ارائه میدهد.
ژان بوبرو
روند لائیسیزاسیون عبارت است از گذار از سلطه سیاسی و اجتماعیِ قطب روحانیون، به تسلط قطب لائیک… لائیسیزاسیون با تمایزِ قرون وسطائیِ «قدرتِ دنیوی» و «قدرت معنوی» قطعرابطه میکند، زیرا، دین در صدد برمی آید با لائیسیزاسیون، در سَبکِ قدرت سیاسی و اجتماعی شرکت نکند.
ناتان ترال – ترجمه از بهروز عارفی
حتی دوآتشه ترین مخالفان الحاق، یعنی کسانی که هشدار می دهند که این کار اسرائیل را به دولت آپارتاید تبدیل خواهد کرد، این کشور را دموکراسی ای کارآمد می دانند، که با خطر دموکراتیک نبودن مواجه نیست.
بیانیهی مشترک دو نهاد حقوق بشری
جامعهی دفاع از حقوق بشر در ایران نسخهای از جمع بندی جلسهی «خیلی محرمانه» در تاریخ ۳۱ شهریور ۱۳۹۹… را دریافت کرده است که در آن کمیسیون بلندپایهی دولتی تصمیمهایی برای افزایش قابل توجه سرکوب اقلیتهای دینی ناپذیرفته در قانون اساسی جمهوری اسلامی ، به ویژه پیروان آیین بهائی، گرفته است.
شبکه سندیکائی جهانی همبستگی و مبارزه
در ایران قانون تعزیرات جمهوری اسلامی شامل مجازات های بدنی بسیار خشن است، به قدرت سیاسی اجازه می دهد که تا خشونت علیه زنان را تشویق کند، حتی تا مرحله جان باختن آن ها. معیارهای این دولت مردسالار بر بدن زنان كنترل اِعمال می كنند و زنان را به خاطر زن بودن شان ذاتاً مظنون و مقصر مفروض می پندارد.
