یکی از مضامین ثابتی که در بارۀ رابطۀ آیندۀ سیاست و دین در ایران آینده، مطرح میگردد، انتخاب عبارتی است که رسای برنامه و طرحی باشد که قرار است به اجرا گذاشته شود. خوشبختانه کلمۀ لائیسیته خوب جا افتاده و دارد رهگشای ما به سوی پیروزی میگردد. البته هنوز عبارت سکولاریسم هم اینجا و آنجا به کار میرود، ولی مهم این است که معنایش روشن گشته و معلوم شده که ترفندیست برای نگه داشتن پای دین در سیاست، همین و نه بیش.
ما ضمن تجديد خاطره و عهد با خانواده بزرگ مصطفی سلطانی، با همه جريانات، نهادها و کسانی که به نحوی خود را ادامه دهنده راه کاک فواد می دانند، بار دگر در مقابل مبارزات و تلاش های خستگی ناپذير کاک فواد ادای احترام می کنيم.
ما سازمان های سندیکایی فرانسوی امضا کننده این نامه این اعمال سرکوبگرایانه غیرقابل تحمل را قویاً محکوم می کنیم. از رژیم ایران می خواهیم که به پیمان های بین المللی که دولت ایران امضا کرده احترام بگذارد.
ما خواهان آزادی همه فعالان سندیکائی، روزنامه نگاران و فعالان زندانی و توقف اعمال سرکوبگرانه هستیم.
انجمن دفاع از زندانیان سیاسی و عقیدتی برگزار میکند:
شعلههای یادها و فریادها
شنبه 28 سپتامبر 2019 ساعت 19/30
Bourse du travail – 29 boulevard du temple, 75003 Paris
جنبش جمهوریخواهان دموکرات و لائیک ایران، از ابتدای تشکیل در سال 2004 تا کنون، و امروزه بیش از هر زمانی دیگر، بر این امرِ مهم تاکید ورزیده و می ورزد که پیشبُردِ مبارزهای کارآمَد علیه جمهوری اسلامی نیاز به همکاری و همکوشیِ همهی نیروهای جمهوریخواهِ دموکرات و لائیک دارد.
ما امروز برای شما، به مناسبت پنجمین همابش سالانهیتان، بهترین آرزوهای کامیابی را داریم.
ما، در راه برچیدن نظام جمهوری اسلامی ایران با سمتگیری بر مبنای جمهوری، دموکراسی، جدایی دولت و دین و حقوق بشر، دست شما را برای هر گونه همکاریهایی مشترک میفشاریم.
در این نوشتار میخواهیم از اسپینوزا چون فیلسوف پیشگام نظریهی «لائیسیته» و از فلسفهی سیاسیِ او چون جدالی فکری بر علیه دینسالاری سخن بگوئیم. از اندیشمندی در سدهی هفده میلادی (1632- 1677) نام بریم که افکارش در زمینههای فلسفی و سیاسی همچنان زنده و امروزی باقی ماندهاند. اسپینوزا، در رویارویی با بغرنجهای زمانهاش، نظریههایی در پهنهی فلسفهی سیاسی تبیین کرد که، با وجود پیشینگیِ تاریخیِشان، امروزه همچنان فعلیت دارند و ما را به تفکر و تأمل فرا میخوانند.
